修行在哪裡?修什麼?(淨空老和尚開示)

下面還是引用《起信論》的,這不是《大乘起信論》,是《無量壽經起信論》,「名為見佛,實無見者」。真的見佛。真的見佛,又告訴你實無見者,為什麼?能見所見是一不是二。這個話是說整個宇宙萬法,惠能大師最後一句話所說的,「何期自性,能生萬法」,萬法是整個宇宙,整個宇宙跟我一體,我在這一體當中,一體沒有離開我體,這個味道很濃。下面問得好,「何以故」,為什麼?「不可於一體中互相見故」。這叫真見佛。見佛是什麼?見到事實真相。這個事實真相要見到了,心開意解,為什麼?你不會再有一個念頭想自己,所以貪瞋痴慢疑統統斷掉了。為什麼會斷?全是假的,那不是真的,真假互相不相容。這個道理很深,只有成佛,明心見性是這個境界。

這個境界起作用,那就是釋迦牟尼佛示現,叫應化身。示現應化身什麼?我覺悟了,幫助別人覺悟。這就是還看到有一些苦難眾生,這是緣,我要去找有緣人,去幫助他、成就他,讓他也覺悟。為什麼有緣的?有緣是過去生中生生世世有關係,這個關係裡面有善有惡。這個時候善惡都不存在了,假的,不是真的,像作夢夢醒一樣,不會報仇,也不會報恩,要度他成佛。為什麼?他跟我是一體,怎麼我這個地方還有疼痛,我一定要把它治好,就是這麼個意思。這叫無緣大慈、同體大悲,好!它什麼樣子?無緣,沒有緣由,沒有話說,就跟對自己一樣。

左手痛癢,右手去幫它搔癢,這個出於自然的。你要不要問它,右手你為什麼給它搔癢,左手也沒來求你,你為什麼自動的?跟這個事情相彷彿,沒有理由,就是要用世間人的方法,幫助世間人回頭是岸,幫助世間人明心見性。他沒有回過頭來,不放鬆他,他到哪一道,菩薩就追到哪一道。菩薩得自在,有神通,所以那個心裡頭只有苦難眾生,沒有自己。自己在哪裡?自己就是苦難眾生,苦難眾生就是自己,這才叫契入境界,這才叫入佛門。發菩提心,行菩薩道,這叫佛陀的智慧,或者叫大乘的智慧。小乘還有執著,阿羅漢也有慈悲心,你找他,他不找你,他找你,因為過去的緣分,過去沒有緣他不會找到你。

這些理事我們都要把它參透,修行在哪裡?日常生活。修什麼?在日常生活當中修清淨心、修平等心,這叫真修行。單單有清淨平等,這還是住在方便有餘土。真放下了,放下就開悟。你要想開悟,為什麼不開悟?那些放不下的,障礙。統統放下了,障礙沒有了,就開悟了。放下起心動念,法身菩薩;有起心動念,只放下分別執著,權教菩薩,小菩薩。如果不在實際生活上用功夫,那功夫就很慢,一生,縱然讓你活到一百歲,你感覺到時間很短,功夫用不上力,有這種困惑。

文摘恭錄自 淨土大經科註(第四回)第450集(品題:禮佛現光第三十八)2017/5/30

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