淨空老和尚開示

  「行人果能真實發心,老實念佛,唯此一句,念念相繼。則必定如染香人,身有香氣。臨命終時,佛來接引。慈悲加佑,令心不亂。決定往生,逕登不退。圓生四土,究竟涅槃」。前面我們學習到此地。這段經文很重要,我們必須得多念幾遍,把它記住,依教奉行。行人是修淨土念佛的人。果能,這關鍵是個果字,果然能真正的發心,這就是三輩往生當中所講的「發菩提心,一向專念」。菩提心,我們都是依照蕅益大師所說的,他說得清楚、說得明白、說得簡單,讓我們聽到了沒有絲毫疑惑。什麼是菩提心?對淨宗法門真正相信,沒有懷疑,相信西方有極樂世界,相信極樂世界有阿彌陀佛;第二個,真正發願求生淨土,這個心就是無上菩提心。這個心,人人能發,而且是人人自己的本心,只是現在迷了,不知道自己有個真心。只要往生西方極樂世界,就能見到阿彌陀佛,見到阿彌陀佛,一生必定成佛,接受阿彌陀佛的教誨,極樂世界也是教學為先。

  老實念佛,老實,不懷疑、不夾雜、不間斷。唯此一句,就這一句佛號,這是我們一定要認真努力學習的。把心裡頭的妄想清除掉,把心裡面的雜念放下,這顆真心沒有妄想、沒有雜念,只有一尊阿彌陀佛,只有一句彌陀名號,你就一直念下去。念念相繼,一句接著一句,不要間斷。將妄念、雜念清除,就是都攝六根,大勢至菩薩所說的「淨念相繼」。則必定如染香人,身有香氣,這兩句話是佛在經裡面說的比喻。我們身穿的衣服、身體染上香,走在外面,一定有香氣。這個比喻很好懂,因為古印度的人,富貴人家,衣服都是薰香,在中國古時候也有。這就是染到阿彌陀佛的德香。

  臨命終時,佛來接引,慈悲加佑,令心不亂。往生的時候,必須要心不亂。如果臨命終時心亂了,有雜念、有妄想,就決定不能往生,又落到六道去了,去輪迴去了。這是非常可怕的事情,絕大多數,幾乎沒有例外的。為什麼會有這個現象?你一生當中的愛好,那個習氣,你這一生當中喜歡什麼,到臨命終時決定現行,習氣現行,隨著習氣走了,習氣在引導你。我們明白這個道理,我們把一切好的習氣、不好的習氣統統放下,只去培養一個念佛的習氣。大勢至菩薩告訴我們,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,養這個習氣。憶佛是想佛,不要想別的,想人、想事、想物都是輪迴業,專想阿彌陀佛,專念阿彌陀佛,這就對了。臨命終時,還是想阿彌陀佛,還是念阿彌陀佛,就決定往生。

  生到西方極樂世界,逕登不退。逕是快速,一到極樂世界就作阿惟越致菩薩,阿惟越致是不退轉。圓生四土,圓是圓滿,四土,同居土、方便土、實報土、常寂光土。一切諸佛如來都有四土,但是四土不在一起。現在科學家所說的話,它有不同空間維次,不是同一個空間維次,見不到。可是西方極樂世界例外,它四土是同一個空間維次。所以生到同居土,也能見到阿羅漢,也能見到菩薩,也能見到佛,十方諸佛都能見到,沒有障礙。不但極樂世界的諸佛如來,你沒有障礙,遍法界虛空界一切諸佛如來,你也沒有障礙,你知道,你見到,你有能力分身到諸佛面前去供養,供養佛是修福報,聽佛講經說法是開智慧。那到十方佛去拜佛是什麼意思?是福慧雙修,求福求慧要拜佛聞法,是這個意思。學佛一定要明理,這就不是迷信,迷信得不到真正的利益,為什麼?它跟因果不相應。善因一定有善果,惡因一定有惡報,因果報應,絲毫不爽。這個道理不深,一般人都能明白。

  所以生到極樂世界,等於生到四土。四土不可思議,寂光土是佛居住的地方,佛境界,菩薩見不到;實報土是法身大士的境界,沒有見性的人見不到。你看在極樂世界,同居土往生的人沒見性,他統統能見到,能知能見,能去親近這些佛菩薩,這種殊勝的利益就不可思議!我們這個世界沒有,十方諸佛世界也沒有。究竟涅槃,這是說你到極樂世界的成就,最後你一定證得究竟涅槃。究竟涅槃就是回歸自性,回歸常寂光。

  「故佛慈示,常念不絕,則得道捷」。釋迦牟尼佛無盡的慈悲,教導我們要常念不絕,這句佛號重要!前面我們學過,念這句佛號的時候,我們的智慧福德就跟佛相同。跟哪一尊佛?跟阿彌陀佛。阿彌陀佛光中極尊,佛中之王,能跟他相同,不容易。念一聲,這一聲相同,念十聲,十聲相同,一直念下去,念念相同,真的相同了。我們曾經看到、聽到這樣的念佛人,時間並不長,念了三年,預知時至,沒有病痛,站著往生,坐著往生,那麼樣的瀟灑自在,真走了,能不相信嗎?想想他生前,很平常的一個人,很普通的一個人,沒有什麼特殊,也不見得有高智慧,也沒有什麼大福報。他這一示現往生,這個瑞相有大智慧的人、有大功德的人、有大福報的人都比不上。臨終還有病苦,死了不知道到哪裡去,這就不能跟念佛人比。所以常念不絕這四個字是比什麼都重要,一定要真幹。則得道捷,得道就是前面說的究竟涅槃,你很快就得到了。

  「捷者迅速捷疾。又如捷徑,指徑路也」。凡夫成佛最近的一條道路、最快速的一條道路,這叫徑路。「是謂持名一法,乃修行之徑路,老實持名則得道迅速也」,上智下愚不移,個個能成就。特別是下愚的人,在社會上沒有地位、沒有財富,甚至於沒有能力,沒有人瞧得起他。他只落得一天到晚躲在一個小地方念佛,這一句佛號不間斷,二年、三年他成功了,自在往生了。這個時候人家才想到比不上他,這是中國古人所說的「愚不可及」。你看這個人下愚,就會念一句佛號,除這個之外什麼也不懂,最後他示現的瑞相,往生極樂世界,阿彌陀佛把他接走了,比不上他。

  最明顯的例子,諦閑法師那個鍋漏匠的徒弟,往生之後還站了三天。諦老去給他辦後事,對他的讚歎,讓我們感到驚訝。不認識字,沒念過書,什麼都不會,這笨。老和尚沒有法子,幫他找一個破廟,沒人住的,讓他一個人去住。就教他一句南無阿彌陀佛,你一直念下去,一句接一句念下去,念累了就休息,休息好了再念,不分晝夜。他的長處,他聽話,他真幹,三年真成功了。往生的前一天,到城裡去看看朋友,那是去辭行,見最後一面。他也不說,就是看看老朋友,第二天就走了。老和尚對他的讚歎,天下弘宗演教的大善知識不如你,名山寶剎的方丈住持也不如你。你看這樣的讚歎,這真的不是假的。諦閑法師在近代是台宗的大德,從他口裡頭這樣的讚歎,太難得了。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五六二集) 2012/10/12 香港佛陀教育協會 檔名:02-037-0562

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